哈民忙哈遺址位于通遼市科左中旗舍伯吐鎮(zhèn)東偏南約30公里、南距通遼市約60公里的史前聚落遺址。遺址介于西遼河及其支流新開河之間，地處西遼河平原東部、科爾沁沙地腹地，平面呈不規(guī)則橢圓形，總面積近10萬平方米，曾獲得“2011年度中國十大考古新發(fā)現”榮譽。遺址位于科左中旗舍伯吐鎮(zhèn)東南約20公里處。經發(fā)掘，共清理房址43座、灰坑38個、墓葬6座、環(huán)壕1條，出土陶器、石器、骨器、角器、蚌器等遺物近千余件。填土含少量陶片、動物骨、蚌殼及零散人骨等。哈民遺址展示館和博物館主體工程已完工，于2016年8月19日揭牌。2019年10月，列入第八批全國重點文物保護單位名單�！�[詳細]

　　在古榆園的西北角，有一座古典式建筑“魁星閣”�！翱情w”整個院落占地625平萬米，王建筑兩座370平方米，回廊80延長來，為文化長廊�？逃兄袊⑽脑妼W會主席柯藍老人的散文詩。院中心兩個金魚池以玉欄橋連接。院內兩塊分別是刻有寓意深刻昀藝術字碑，一塊為獨占鰲頭，一塊碑刻有連體字，“和、善，唯，呈”。大廳正中孔子塑像，為“至圣先師”、儒家鼻祖。大廳兩側“翰墨軒”，“異寶軒”分別為書畫展及部分歷史文物展。中間大廳是中堂，是接待名人，雅士的地方。整個書院充滿了文化氣息，也是文人墨客書畫、創(chuàng)作、養(yǎng)心，修身、居隱的理想所在�！�[詳細]

　　韓州城遺址位于通遼市科左后旗浩坦蘇木五家子嘎查1000米處。該城方圓數十公里，為平原沙丘，地勢開闊，塘泥河自北經東西城墻向西南流去，成為該城的天然護城河。城墻為夯土板筑，細密堅實，殘高3.5米。城址東西距離985米，南北距離700米。城有四門，有甕城保護。全城共建馬面23座。城內建筑遺址三處，為官署遺跡。韓州乃遼代重鎮(zhèn)，系遼圣宗耶律隆緒并三河、榆州所置，隸屬東京道。它曾三遷治所，此遺址為最初的治所，距今約有千年歷史。2013年5月，被國務院核定公布為第七批全國重點文物保護單位�！�[詳細]

　　經緣寺，俗稱于胡碩廟，位于大沁他拉鎮(zhèn)章古臺村，距奈曼旗政府所在地10公里處，該塔原建于清乾隆年間，一九三七年東遷至胡碩廟朝克沁（大經堂）西側偏北，并如前制擴尺一倍的規(guī)模，按原造型重建。由去五臺山朝拜途經奈曼的一個喇嘛（通曉建筑）負責重建監(jiān)修之責。共沿革歷史建成近300年，重建后歷史68年，現存白塔一座，為自治區(qū)級文物古跡。該塔又是以胡碩廟為代表的奈曼二十四座失存寺廟的重要的歷史見證。 景點位置內蒙古自治區(qū)奈曼旗大沁他拉鎮(zhèn)章古臺村……[詳細]

　　時代：遼靈安州遺址，位于內蒙古自治區(qū)通遼市庫倫旗扣河子鎮(zhèn)黑城子村村北，是遼代時期的古城遺址，遺址東西長600米，南北長680，城墻底部寬6米，上部寬3—4米，殘高約2米余。面積為408000平方米，在西城墻為正中偏南處，有一高臺建筑址，南北長60米，東西寬30米，高山城內地表2米。夯土板筑城墻，基寬20米，最高處約10米。城內有十字形街道，建筑臺基。2013年5月，被國務院核定公布為第七批全國重點文物保護單位�！�[詳細]

　　奈曼旗青龍山公主附馬合葬墓里出土的一盒墓志銘，是迄今為止在哲盟發(fā)掘眾多的遼墓中唯一出土的墓志。墓志用綠色砂巖攜刻，志石與志蓋均為正方形，邊長89，5厘米，通高28厘米，4個斜面上線刻有12個大致相同的人物，頭頂著十二生肖，中央陰刻篆書“故陳國公主墓志銘”，志石厚12厘米，楷書志文書法工整，字跡完好。它的出土，補充了《遼史》記載中的不足之自，開拓了遼史研究的新課題，為考據遼代歷史提供了重要的實物依據�！�[詳細]

　　章古臺佛塔，是奈曼旗清代-教重要建筑遺跡之一，為自治區(qū)重點保護文物。該塔位于內蒙古自治區(qū)通遼市奈曼旗章古臺蘇木所在地以東120米的高地上，遠距10里可見，頗為壯觀。該塔由青磚砌筑，塔前是被拆毀的胡碩廟遺址，方園一平方華里，布局至今依稀可辨。塔身高4丈余，底寬2丈多，共分5階。上兩階呈圓狀，有銅頂箍，十三天，佛眼等。佛眼分東、西、南、北四向，內有四尊佛像，為首者是-教鼻0喀巴，佛眼四向還掛四個響鈴，風吹鈴鳴，輕風微響，疾風驟鳴。下三階呈方型次第積迭，構強固的塔基。第二階四面刻有該塔的募捐和設計者的名單，現已駁落不全。每階都有神像浮雕，四面對應，工整美觀。據考證，該塔及胡碩廟均系清朝中葉所建，至1949年已傳七世，約200余年。塔與廟為一組建筑，同是佛門標志，當年香火頗盛，為奈曼四大廟之一。土改時，胡碩廟被拆除，-走散，僅余此塔�！�[詳細]

　　象教寺位于興源寺東側，與興源寺僅一墻之隔。始建于康熙九年（公元1670年），通稱“上倉”（“倉”意為公寓、寓所），是札薩克達-居住的地方和辦公的場所。象教寺的建筑格局與興源寺不同，山門在圍墻內，為一進院落，是-跳布扎的場所，山門為三間歇山頂式建筑，辟三個門，中間為大，兩側為小。進山門便是跳布扎的廣場，廣場前靠近圍墻處有一面硬山式八字影壁，高一丈余，東西長約十余丈，猶如一扇高大的屏風與山門遙相呼應。二進院落的迎面便是象教寺正殿，三間單檐歇山頂建筑，殿內主供一人高的彌勒佛像，故又稱彌勒佛殿。正殿后面為一堵花墻，正中為一座垂花門，步入垂花門便是第三院落，迎面為五間硬山式建筑，即無量壽佛殿，是札薩克達-供佛的場所。兩側各有六間圓山頂廂房，與第二進院落內的廂房相連，是-印務處（辦公處）的辦公地方。象教寺是行使政教權力的中心所在。在象教寺聽人使喚的格伊格-出得門來便覺著高人一等，不把其他廟里的-放在眼……[詳細]

　　位于庫倫旗庫倫鎮(zhèn)。建于清康熙五十八年，為藏漢混合式藏傳佛教寺廟，面積7000余平方米。分東西兩院，東院為-住所，現已不存；西院為寺廟，有山門、大殿、天王廟、羅漢廟等建筑。大殿為漢藏混合式建筑，面闊、進深各9間，殿內有64根朱漆瀝金龍大柱，梁、枋、斗拱、門、窗均為木雕并彩繪，雕梁畫棟，圖案絢麗多彩。殿前有鐘樓，鼓樓已毀。庫倫旗于清順治三年（1646年）正式確定為政教合一的特別旗，稱為錫埒圖庫倫扎薩克-旗，興源寺就是最高的政教權力機構，錫埒圖扎薩克-在此坐床�，F已修復為宗教博物館。旅游時間:可選擇正月或七月去當地旅游。因興源寺每年會舉行盛大的法會4次，屆時全旗大小-全部參加。正月和六月的十四、十五兩天為跳鬼會，每隔三年即逢牛、蛇、雞年舉行一次‘-‘法會。這是規(guī)模尤為盛大的法會。法會從七月初五至初七，用3天時間整修座位，從初八正式開始至十四日，共7晝夜。每逢嘛呢法會，興源寺內外香客云集，當街貨攤……[詳細]

　　福緣寺位于庫倫旗庫倫鎮(zhèn)。建于清乾隆七年（1742年），廟建成后乾隆皇帝賜名福緣寺。福緣寺一連四重殿宇，由山門寺、誦經殿、佛殿和老爺廟組成。錫勒圖庫倫歷史上雖然以-旗著稱，但是原來沒有-教的學塾（喇倉）。1926年始設卻伊喇倉（哲學學塾），并在山門殿前整修一處進行出題辯論的場所。最初聘請壽困寺邁達里呼圖克到庫倫做伊喇倉的主持大-。1929年從土默特聘請一位-做主持大-。后由修學于西藏哲蚌寺的畢力根繼任主持大-職務。福緣寺在主持大-之下設德木齊-一名輔佐管理寺廟事務。此外還有尼日巴、包伊達等執(zhí)事-。卻伊喇倉設立初期與福緣寺沒有隸屬關系。1928年福緣寺與卻伊喇倉合并到一起，共有-121名。福緣寺與卻伊喇倉合并后，除舉辦例行法會外，時間最長，最獨具特色的是卻伊喇法會。卻伊喇法會一年四季都舉行，而且每季度分3次舉行一次。第一次為1個月，第二次為20天，第三次為15天。卻伊喇倉對修學于喇倉的-可以授……[詳細]

　　雙合爾山白塔座落在科爾沁左翼后旗阿古拉蘇木的雙合爾山上，建于清雍正十二年（1734年），是內蒙古自治區(qū)重點保護文物。塔身為磚石結構，通高13米，形狀似北京市北海公園白塔。塔由塔基、塔座、塔身三部分組成。塔基磚石砌成，高2米，方形，每面長9.1米，南北兩側修有2米寬的臺階，南臺階9層，北臺階7層。塔座，成多棱形，用青方磚砌成，四面有磚雕如意圖案和吉祥結，兩側雕蹲形小獅子。塔身分塔底、塔肚、塔底3部分，塔底為圓柱形，3層，塔肚為甕形，四面刻磚畫和文字，文字和圖畫雕刻精細，線條流暢。塔肚分7層，-的骨灰在其中。塔頂為鑄鐵金鋒形，上有佛教圖案，金鋒上有銅質鎏金的月亮、太陽、火炬。塔頂的羅傘下懸掛4個銅制小鈴。塔身柱為檀香木主芯建成。地址：通遼市科爾沁左翼后旗阿古拉蘇木的雙合爾山上類型：古跡古塔游玩時間：建議1小時……[詳細]

　　大樂林寺始建于1993年，全稱為吉祥密乘大樂林寺，位于通遼市西拉木-園北側。1997年，經內蒙古自治區(qū)人民政府批準，為-教依法活動場所。該寺具有漢藏建筑風格，它的建筑有雄偉的山門、天王殿、0亭、大雄寶殿，殿前有近2米高的古佛兩尊，殿內有33尊鎏金銅佛像，其中有3尊泰國有關單位贈送的鎏金銅佛像，工藝精致、全區(qū)罕見，大殿有四根16米高的紅漆明柱，直通頂層，整個殿內門窗雕刻彩畫，金碧輝煌，宏偉壯觀，大殿外墻壁有21幅佛教壁畫，活靈活現，引人駐足觀看。內蒙古佛教協會會長烏蘭-親自為本寺賜名：吉祥密乘大樂林寺。內蒙古佛教協會會長烏蘭-親自為寺賜名：“吉祥密乘大樂林寺”，每年農歷正月十五、二月初八、四月初八、六月十五、十月二十五日舉行祈愿會、嘛呢會、吉祥頌、滿金大會。建廟史家第五代傳人、包天虎是科爾沁蒙古的鼻祖哈布圖哈薩爾第三十代子孫。他祖上阿喜嘎大-1715—1720年在科左后旗朝魯圖蘇木恰克圖嘎查……[詳細]

　　奈林稿遼墓群位于庫倫旗奈林稿鄉(xiāng)境內的木頭營子和勿力布格村，為遼代圣宗時期墓葬。在木頭營子村附近的兩座墓葬，是一座較大型的壁畫墓及其右側的一座石室小墓。壁畫墓的墓道、天井和墓室磚壁上，繪有內容豐富、色彩絢麗、濃郁的北方游牧民族的特色的壁畫，描繪了北方游牧民族契丹人的生活，車馬出行，飲食享樂和風俗習尚。尤其是前石中的仿木結構彩畫，人物形象逼真。石室小墓墓室雖然被破壞，但墓內大量出土的金銀器卻保存了下來，其中青瓷器燒制精細，鈾色光潤，內中一件深腹青瓷碗，為出土青瓷中的佳品。鋸考證我國南方越窯中的產品。在勿力布格村發(fā)掘的兩座墓葬，均為磚石結構的大型多石墓。其中村西南的一座墓葬，由墓道、天井、墓門、甬道、南北耳室和主室七部分組成。在墓道、天井、墓門的墻壁上繪滿壁畫，總面積60平方米。有《出獵圖》《歸來圖》《舞樂圖》等�！�[詳細]

　　南寶力皋吐嘎查位于通遼市扎魯特旗東南40公里，墓地處在南寶力皋吐嘎查西北的沙土高崗上，附近地貌呈波狀起伏的半沙化草甸景觀，是大興安嶺南麓草原與科爾沁沙地的交匯地帶。這里地表開闊起伏平緩，平均落差5-8米，附近可見半流動沙丘、季節(jié)性河流、小面積湖泊和局部耕地，它的東南面距離新開河約50公里。我們可以看，這個墓地遺址位置，它北邊所有水系全部進入松花江，南邊所有水系全部流入遼河。遺址墓地所處松遼分水嶺，北倚大興安嶺，南望科爾沁沙地和下遼河流域，西和西南與西拉木倫河相連，東與松嫩平原相托，是東北地區(qū)新石器時代多種原始文化相互摩擦與碰撞的重要領域。內蒙古自治區(qū)通遼市扎魯特旗道老杜蘇木南寶力皋吐嘎查……[詳細]